Indiscipline des monstres

v.1

Pour la tres plus noble matere

qui onques fu ne jamés ere,

me covient pener et retraire

chose qui tourt a examplaire,

selonc la nature des gens

qui ore sont, dont biaus et gens

i a d’aucuns en ces parties,

mais es estranges ne sont mies

itel com il sont ci aval.

Sachiés de voir : Oriental

sont tout autre que nos ne soumes

se dire vos en sai les soumes.

Sans raison n’a Diex fait en vain

nule rien, nes qu’il fist Evain

et Adam, nostre premier pere,

dont encore cascuns compere

son mesfait, que bien est seü.

Mais de ce somes decheü

que pis fasomes qu’il ne fist[1],

si con li philosophe dist

Adelins, qui fu si grans clers

que li siens sens ne fu enfers,

selon çou que je vous dirai,

dont, se jou puis, n’en mentirai,

mais qu’entendés trestout a mi.

Signour et dames, mi ami,

oiiés hautes senefïanches.

Poi devons avoir fïanches

en nos vies, car tuit morrons[2],

ja, sachiés, n’en escaperons.

Parce que ce sujet est le plus noble qui fut et sera jamais, il me faut peiner pour raconter une chose qui peut servir d’exemple d’après la nature de nos contemporains. Dans nos régions, les hommes sont souvent beaux et nobles, alors que, dans les régions étrangères, ils ne le sont jamais. Sachez-le en vérité, les Orientaux sont tout autres que nous, et c’est ce que je vais essayer de vous raconter.

Dieu n’a jamais rien fait sans raison ni en vain, jamais rien, même quand il fit Eve et Adam, notre premier père, dont aujourd’hui encore chacun expie le fameux péché. Et nous sommes tombés encore plus bas, nous faisons pire que lui ; le philosophe Adelin le dit bien, lui qui fut si grand lettré que son esprit n’était pas infirme. C’est ce que je vous dirai, sans mentir si je peux, écoutez-moi donc ! Seigneurs et dames, mes amis, entendez le sens profond :nous ne devons pas avoir trop confiance en nos vies, car nous mourrons tous, et, sachez-le, jamais nous n’en échapperons.

si com autres tiesmoigne et dit,

qu’es parties en Orïent

a une maniere de gent

orde et vilaine, male, avile

qui ne demeurent pas a vile,

mais es desiers et es montaignes,

s’ont lor figures si estraignes

c’ome deseure le chaint sont,

et desous rains de biestes ont

de divierses pluseurs manieres,

crüeus, maises, puans et fieres,

qui d’avoutire sont venut.

Moustre en l’escrit sont tenut

et sont sifait li pluisour maint

com ci le poués veoir paint.

D’iteus gens a en ces paiis,

Selonc ce que il m’est avis,

Qui ne gardent foi ne mesures

Envers lor femes, les ordures
font ausi come muës biestes,
qui home sont deviers les tiestes
et par es rains chiens esragié
si se corrompent par pecié.

On les considère comme des monstres dans ce livre, et la plupart sont faits comme vous pouvez le voir peint ici.

Il y a des gens dans ces régions qui, d’après moi, ne gardent ni foi ni mesure envers leurs femmes. Ces ordures se comportent comme des bêtes sans raison, ils sont hommes du côté de la tête et chiens enragés à partir des reins et se corrompent par leurs péchés.

cors d’homes ont, ice bien sai,

mais de tieste n’ont sor espaule.

Itel sont come ci vos daule :

nés, iex, bouce ont emi le pis.

Iteil gent sont con vos devis.

Ens es parties d’Orïent

N’i voi forme biele ne gent.

Epifagos les apielon

Ciaus qui sont d’itele facon.

– En a or nul en ceste terre ?

– Oïl, n’en veil aillors nul querre.

– Quel sont cil ? – Çou sont avocas.

– Por quel maniere ? – Pour lor cas

qu’il ont escris de trechrie.

Jou di pour voir que cil n’a mie

chief de prodome qui argent

prent de prodome cui on ment.

Cil n’a mie chief de prodome

qui, por voir dire, d’argent some

prent a emplir sa puant pance.

Cil ont la bouce emi la pance

qui deniers prendent de voir dire.

Cil ont bouce et nés ou remire ?

Et les ieus es espaules portent

Cil qui le povre ome enortent

dou sien despendre sans raison.

Li chiés n’est mie de saison

qui ne doune sofissant los.

Nient plus com est Epifagos[3].

Dans ces régions de l’Orient, on ne trouve aucune créature qui soit belle ou noble. On les appelle Epifagos, ceux qui sont faits ainsi.

– Y en-a-t-il chez nous ?

– Oui, inutile d’aller chercher ailleurs.

– Qui sont-ils ?

– Ce sont les avocats.

– Et comment ça ?

– À cause de tous les actes qu’ils ont écrits de mauvaise foi.

En vérité, je dis qu’il n’a pas la tête d’un honnête homme celui qui prend l’argent d’un homme honnête que l’on berne.

Il n’a pas de tête d’un honnête homme celui qui, pour dire la vérité, exige une somme d’argent pour remplir sa pance puante.

Ils ont la bouche sur la pance ceux qui exigent des deniers pour dire la vérité.

Ils ont la bouche et le nez sur la poitrine et les yeux sur les épaules ceux qui conseillent au pauvre de dépenser son bien sans raison. Il a vraiment une tête mal placée, celui qui ne donne pas un conseil juste.

Il ne vaut pas mieux qu’un Epifagos.